求神拜佛,對(duì)應(yīng)的場(chǎng)合往往是寺廟祠堂�？稍谏轿魑迮_(tái)縣多所學(xué)校,“謝土”儀式盛行。校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)焚香點(diǎn)蠟,甚至下跪祭拜。而每逢這祭儀,老師要湊份子備紙?jiān)獙?不少學(xué)生被令下課期間疊“元寶”。山西省教育廳對(duì)此表示,這違反教育方針,并已介入調(diào)查。(1月13日《新京報(bào)》)

　　涉事校方回應(yīng)稱,“謝土”旨在祈求師生平安。聽上去,不乏善意初衷,問題是,“祈平安”就該訴諸做法事“辟邪”,還是在學(xué)校里?要求老師自備“道具”,甚至讓學(xué)生也被卷入,這合乎情理嗎?

　　毋庸諱言,五臺(tái)縣轄下有佛教名山五臺(tái)山,當(dāng)?shù)厥芄┓饍x規(guī)類的熏陶,也很正常�！爸x土”儀式,在當(dāng)?shù)鼐烤故敲孕?還是風(fēng)俗沿襲,還不好說(shuō)。但可以肯定的是,就算“謝土”屬于民俗,意在“保平安”,它也應(yīng)注重場(chǎng)合。就如社會(huì)學(xué)講到的“情境合宜”一樣,任何行為,都應(yīng)考慮到具體背景。在學(xué)校里搞“謝土”之類祭儀,顯然不合適。

　　如果說(shuō),此前媒體曝光的,在有些學(xué)校,師生在中高考前求神“托�！�,以圖心理安慰,只是小case,那在五臺(tái)縣這些學(xué)校上演的,則無(wú)疑是“用力太猛”:它會(huì)裹上間接宣教的意味,跟教育內(nèi)含的價(jià)值基點(diǎn)不合,也易造成對(duì)學(xué)生的價(jià)值形態(tài)侵襲。

　　要知道,學(xué)校是公共機(jī)構(gòu),承載著育人的功能屬性,也理應(yīng)培育“凈土氛圍”。慮及學(xué)生心智尚未成熟,辨識(shí)力低等特點(diǎn),它當(dāng)拒絕“怪力亂神”之類的價(jià)值侵入,以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“特殊保護(hù)”,而不能任由其潛移默化中的畸形導(dǎo)引、潛在裹挾。否則,在學(xué)生的價(jià)值觀紙張上,難免會(huì)被涂抹上認(rèn)知錯(cuò)亂的油彩。

　　在學(xué)校里辦“謝土”法事,是教育跑偏。而家長(zhǎng)的反饋——“只要我知道學(xué)校辦法事,就把孩子接走”,也足見它引發(fā)部分人的擔(dān)憂與反感。遺憾的是,該縣涉事公務(wù)人員回應(yīng)時(shí),還稱“這對(duì)整個(gè)工作都是好事情,不然學(xué)校師生2000多人,出了事,那就壞了”。將師生安全系于做法事上,何其愚昧?